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  • 如本法师答：请问佛法的道理，是否与宿命论之说相同？

    　　如本法师答：不是。宿命论强调人生的行为、境遇，都依预定的命运发生，非人力所能变更。也就是说，人生一切祸福吉凶，是非善恶，是肯定注定不变，叫做宿命论。 　　这种说法是邪见，不合乎真相之说，佛法是觉悟之法，洞彻诸法实相。佛门相信，命是由善恶所累积而成的，行为造作有过去、现在、未来三个不同时空。过去所造的一切善恶行为，固然会产生果报，但果报之产生有轻重与深浅之异，而且果报的产生并不是仅落实在今生...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11054912123.html

  • 圣严法师答：佛教是主张人性本善论的吗

    　　圣严法师答：这是中国儒家思想中的问题，孟子讲人性本善，荀子讲人性本恶，扬雄主张人性是善恶混合，公孙子主张人性无善无恶。究竟那一个的主张较对？大致上，后人喜欢靠在孟子的一边，因为孔孟才是儒家的正统...的善恶行为──业，他们没有能力追究，今生死后的善恶行为，他们也无从再追究。孟子偏重了理性价值，所以说性善，荀子著眼在物性的转变，所以说性恶，其实，他们都只看到了一面而忽略了另一面。从这一点上说，佛教既...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10342711607.html

  • 放生因果取舍粗细教诫

    。杀一只(条)放生之畜，如皋一百人罪恶相似。此等无量过患，薄伽梵经典中有广述。此放生功德文，由妙音龙多加参依佛陀经典之放生功德广说中而叙述。 　　善信放生增上佳日 　　初一是定王佛节日，作何善恶成百；初八是药师佛节日，作何善恶成千；初十是千佛节日，作何善恶成十万；十五是无量佛节日，作何善恶成百万；十八是观世音菩萨节日作何善恶成千万；廿一是地藏王菩萨节日，作何善恶成亿：廿五是莲师节日作何善恶成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08061454590.html

  • 灯前禅影（二）

    指出，要发现自己的“本来面目”，须在善恶不思之时。“本来面目”不是善，也不是恶，它超越善恶，不能在善恶中被辨认。　　 这真是个奇怪的说法，难道一切宗教的目的，不是劝人为善去恶吗？善恶不分，又如何惩恶劝善...第五位拘楼孙如来却有二偈，其第二首说：“不诽谤于人，亦不观是非；但自观身行，谛观正不正。”拘楼孙如来劝人：不诽谤人、不观是非，只观自己的身行之正不正。“是非”是指世间的善恶，“正”是指正道，也就是上述...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540147128.html

  • 如本法师答：宇宙的存在，佛教的看法如何？

    。宇宙所成，乃六道众生广造一切善恶之业，所累积之果报；换句话说，宇宙之所成不离六道众生之共业，离六道众生之共业即无宇宙，离宇宙并无六道众生之共业，宇宙与六道之共业，不一不异。 　　六道众生善恶之共业当下解脱，光明自在，宇宙当下即时消失，匿迹无踪！何以故？因为宇宙之所存在，乃六道众生善恶之业所维系故，六道众生共业若存，宇宙即存，六道众生共业若净化不存，宇宙即消失。 　　佛陀一代圣教，广明人生与...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353512190.html

  • 心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆

    　　 　　心跳恶梦，乃宿世恶业所现之兆；然现境虽有善恶，转变在乎自己；恶业现而专心念佛，则恶因缘为善因缘。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——印光大师 　　这种事情许多人都有...不是真实的。觉悟跟不觉悟的人差别在哪里呢？觉悟的人晓得这是自己业习种子现行。善的种子就现善境界，恶的种子就现恶境界，善恶境界都不能够脱离轮回。佛陀教我们，像世尊在楞严会上所说的：“若能转境，则同如来。...

    净空法师

    |心跳恶梦|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2357043587.html

  • 徐恒志答：若人命终临危之际，不能念佛，怎么办？如何解决？

    若人命终临危之际，不能念佛，怎么办？如何解决？ 　　徐恒志答：在命终临危之际，种种善恶业力，自然现前。强者先牵，自力不能转化，又 没有善知识在旁指点、提醒，难免刹那之间随业流转，所以我们学佛的人，平时“真 为生死、发菩提心，以深信愿，持佛名号。”是何等的重要啊！

    徐恒志

    佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14530911362.html

  • 妙莲法师答：你打算以后带什么见阎王呢？

    　　妙莲法师答：‘万般带不去，唯有业随身’，只有一生所造的善恶业能跟著你去啊！你在人间很有成就，将来阎王爷请你搬家——‘搬’到阴间的‘家’，你那些成就品带得去吗？所以我们要带善业去才好，要赶快做善事啊！

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15340811945.html

  • 如本法师答：诵经念佛能灭重罪，修禅宗者，既不诵经，又不念佛，过去重罪何能消灭？

    　　如本法师答：灭罪之道，不完全以诵经念佛对治，修禅宗的行者，从心地下功夫，以达到心境的解脱，心空境空，境由心起，心能起境，离心无境，离境无心，境即是心，心即是境，心境不二故；境不外乎顺逆、善恶、是非、好坏、苦乐、毁誉、功过也，既然如此，心空即境空，心境俱空，罪何不灭！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13241012426.html

  • 占察法

    占察法 木轮相 ＜│不杀│＞ 共十九轮　　　　　　　　┌一、能示宿世所作善恶业种差别。（但观善恶种子有无。）轮相有三种差别　┼二、观善恶业力强弱。　　　　　　　　　　└三、遍示三世受报差别。一、共十轮。书十善十恶之名。一面书善，一面书恶，令使相对。则余两面皆空；故使善恶有现有不现也。 ＜│不杀│＞二、 ＜│ │身＞三、 ＜│一│＞占时用初二：初轮念相应否（二皆有、不再掷；或再掷）。次轮，唯取...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374045094.html
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